ابسط ياعم محمود 11 تعليق علي مقالك مرة واحدة طبعا زمانك مزأطط ومفكر إنك مفكر خليك مفكر _الأولي _ زي مانت ..هو لو اللي علقوا علي مقالك سبق إنهم قرأوا ***من قبل والله ماكان حد عبرك ..يامنسق يابتاع الأوطان خلقت قبل الإنسان!!؟

كلما اختلف احد مع الاخوان او فكرهم ، صاحو في وجهه .. اتق الله ، معلنين بذلك انه الحاكمون بأمر الله ولا احد غيرهم ! فما بال لو حكمونا بالفعل ؟ مشكله كفايه انها حركة مدنيه احسنت الظن بأمكانية الاتفاق والتوافق مع حركة دينية طائفية اقصائية

i do not understand why mr mahmoud el zouheiry & mrs ekram. are standing on behalf of the ministry farouk housny although he insulted the veiled girls.kefaya was always talking about democracy and freedom and in the same time they agree with what the minstry said and they ignored the rights of the veiled girls. shame on you kefaya you really let me down. are you classifying freedom from your point of view .but i will be more civilized than your minister and i will not insult u or do you want me to do it and to classify it as freedom.and democracy

أنا مش عارف احنا عايشين فين!! لماذا الخلط المتعمد بين نظرية الديموقراطية ونظرية الليبرالية؟ هذا هو الإرهاب الفكري بعينة، أن أصنع هالة من التقديس حول فكرة، ثم إذا اتفق معي خصمي فيها، فإنني أحملها بنظرياتي الخاصة وأجعلها لازما من لوازمها، حتى إذا اتفق معي خصمي في الفكرة الحاملة، فإنه ملزم بنظريتي الخاصة، أو الفكرة المحمولة!! نعم، الإخوان يؤمنون بالديموقراطية لأنهم إلى الآن لم يحاولوا الاستيلاء على الحكم قسرا.. لكن من الذي يحاسب الإخوان على "خروجهم على النظرية الليبرالية"؟!..وبأي حق؟! هل وعدوك بها؟! هذا ما أسميه بالاستهبال الثقافي!!

للأسف هذا المقال ليس له علاقه من قريب او بعيد بتعليقات فاروق حسني.وللأسف اري سياسه الموقع تحمل عداء للأخوان (وهم ليسوا ملائكه) تجعل اعضاءها امثال هذا السبد يظهرون بهذا القدر من اللاموضوعيه واللاانصاف و كانهم لهم موقف من الدبن واخكامه.والمتضرر الأكبر هي جهود المعارضه في تكوين جبهه واحده.و الغريب ان بكون مثل هذا الأخ منسق لكفايه

فى البداية أحب أن أقول أننى لست عضواً بجماعة الإخوان المسلمين و لكنى متابع لحركتهم و قارئ لأدبياتهم و أيضاً أحب أن أقول أنه قد تكون هذه هى أول مرة أكتب فيها عن الجماعة و لكنى رأيت أن هناك ما يجب أن يقال للمعارضة المصرية أملاً منى أن يعرف قادتها كيف تفكر الأغلبية الصامتة ( كما كنت أعتبر نفسى قبل انتخابات 2005 ) . - كلنا يتذكر عندما انطلقت الحملة الأخيرة للمطالبة بالإصلاح بدا أن الشارع المصرى غير متفاعل و يفضل الفرجة و ظلت المظاهرات فى البدايات الأولى مقتصرة على النخبة و المثقفين و بعض الشباب الإيجابى و لكنها لم تعطى انطباعاً قوياً واضحاً أن الشارع المصرى متفاعل و مساند لهذا التحرك و كلنا يذكر أيضا كيف صورت الصحف الحكومية و أبواق السلطة هذا التحرك الذى كان فى مهده ووصفته بأنه لا يعبر عن الشارع المصرى و أن من يحرك هذه الفعاليات شرزمة قليلة من الحاقدين و الخونة و المدعومين من الخارج و المنتفعين و المأجورين و ما إلى هذا من الألفاظ السياسية العميقة التى يستخدمها من هم أقرب إلى هذه الصفات من أى مصرى آخر حتى جاء ذلك اليوم الذى فاجأفيه الإخوان النظام الحاكم بمظاهرات حاشدة فى ثمانية عشر محافظة فى يوم واحد . و نال المتظاهرون ما نالوا من القمع و الضرب بكل الأسلحة التى نسمع عنها و تعرضوا للسحل فى الشوارع و باتت الجماعة تلك الليلة و أكثر من ثلاثة آلاف من أبنائها فى المعتقلات و السجون . و هنا تحولت الأبواق الحكومية إلى الهجوم على الإخوان و اتهامهم بالسعى لقلب نظام الحكم و زعزعة الإستقرار و عمل الإطرابات و بدأت الحملة على الإخوان تأخذ طابعاً مدروساً يبغى تشويه صورة الجماعة أمام الشارع حتى لا يأمل الشارع فى التغيير على يديها و فى نفس اللحظة أسقط فى يد أحزاب المعارضة و بدأت حملة تشويه و اتهامات خوفاً من أن تركب الجماعة موجه الاصلاح بل و تقودها و تظهر حينها الأحزاب بمظهرها الحقيقى و تخوف الجميع من هذا التحرك حتى بعض من هللوا له فى البداية ما لبثوا أن فكروا فى أن هذا التحرك قد يسحب البساط من تحت أرجلهم و ما إلى ذلك من الأفكار المشابعة . و لكن الجماعة أيضا فاجأت الجميع بدعوتها للأحزاب المصرية و الحركات الشعبية إلى العمل معا و إلى توحيد أو تقريب الرؤى و ظهر جلياً رغبتهم فى عدم الإستأثار بقيادة الشارع المعارض و دعوا إلى المشاركة بل إنه ما من تحالف أو جبهة أو حدث أو فعالية من فعاليات المعارضة إلا و شارك فيها الإخوان بقياداتهم و جماهيرهم الغفيرة و كانت طوال هذه الأحداث و الكل يعرف ذلك جماهير الإخوان هى الداعم الأساسى لكل الفعاليات و لا أنكر هنا تواجد أو دور الحركات الأخرى مثل كفاية و لكن الكل يعرف أن ما من مؤتمر أو مظاهرة إلا و كانت جماهير الإخوان من جميع المحافظات تدعم و تشارك بل و تتعرض للإعتقالات و الترويع و الضرب بل و القتل و لم يثنى الجماعة فى أى لحظة من اللحظات حجم التضحيات و لا هجوم بعض فصائل المعارضة المصرية و اتهاماتها و كان الإخوان صادقون مع أنفسهم و مع الشارع المصرى لدرجة لمسها من نزلوا إلى الشارع إلى جوارهم و من لم ينزل و لم يلمسها بالطبع أعضاء حركة معارضون تحت التكييف و حركة معارضون على المقاعد الوثيرة أما كل من نزل إلى الشارع و شاهد شباب الإخوان و قياداتهم و هم يتظاهرون و يضربون و يسحلون و يقتلون و يعتقلون و و .. و شاركهم و مشى إلى جوارهم بل و بات إلى جوارهم فى الزنازين و قاسى من نعال ضباط و جنود الأمن المركزى يعرف كم ضحت الجماعة و بمنتهى الإخلاص و دون استأثار بقيادة حركة المعارضة و لكن قدر هذه الجماعة أن تكون هدفاً سهلاً لكل من يريد أن يركب موجة الليبرالية على الطريقة الأمريكية يتهمها الناصريون و اليساريون دائما و منذ وعيت أنا حتى بأنها أبرمت صفقة مع النظام على تمرير كذا أو على السكوت عن كذا .. و فى كل مرة تنتهى موجة الهجوم على لا شئ و لا يرد الإخوان و يثبت النظام نفسه كل مرة كذب هذه الإدعائات بأن يصعد الهجوم على الإخوان أو بغير ذلك و لا يمل اليساريون من الهجوم و لا يمل الإخوان من الدعوة للتعاون بين المعارضة و يتفرغ النظام لتثبيت أركانه و الإعداد للتوريث و نهب مصر . ؟. و أظهرت الإنتخابات البرلمانية تلك الشعبية الجارفة للإخوان فى الشارع حين حصلوا على أكثر من 60 % من الأصوات فى الدوائر التى ترشحوا فيها بعد أن أخلى الإخوان الدوائر أمام مرشحى المعارضة فى معظم الدوائر و الدلالة الأهم هنا ليست الأرقام و لا الأصوات و لا المقاعد بل تلك المعركة الممتدة لأكثر من شهر بين الشارع المصرى - عامة الناس - و بين النظام , معركة استخدم فيها النظام كافة أسلحته و أكئر من مليون جندى أمن مركزى ضد شعب أعزل , كلنا رأى وقائع هذه المعركة أمام اللجان و فى الشوارع و الميادين , شعب يريد الإخوان و يثق فيهم ويرى الأمل أمامه لأول مرة و نظام مفجوع بخيبته و بتخلى أمريكا عنه فى لحظة هو أحوج مايكون لها بعد انكشاف أمره أمام الشعب و محاصرته فى الزاوية الضيقة ليس على يد الإخوان و حدهم و لكن الصورة ساعتها كانت تقول أن مصر كلها فى كفة و النظام فى الكفة الأخرى و حقق الإخوان نجاحاً لم يحققه فصيل معارض فى تاريخ مصر رغم كل هذه الحملة الشعواء , و لا يجب أن ننسى هنا تلك الحملة الإعلامية التى صاحبت الحملة الإنتخابية فى الإعلام و التى شن فيها أضخم هجوم إعلامى فى تاريخ الإعلام المصرى ضد الإخوان استعين فيه ببعض رموز اليسار و أيضاً لم يرد الإخوان و لكن جاء ردهم فى الشارع لم تفلح هذه النتائج و لا تلك الممارسات الإخوانية و لا تلك التضحيات فى إقناع بعض مدعى المعارضة و لا بعض مدعى الوطنية بتغيير موقفهم من الإخوان و لا حتى الممارسة العملية الوحيدة للإخوان فى الحكم فى فلسطين و إصرار حكومة حماس على تشكيل حكومة وحدة و طنية و تخلي اسماعيل هنية عن الحكم رغم تمتعة بالتأييد الشعبى الجارف . و و صلنا إلى قناعة بأن من يهاجمون الإخوان و يتهمونهم بأنهم أعداء الديمقراطية لن يكفوا عن الهجوم و إن سقنا لهم كل الدلائل النظرية و العملية . و بأن الإخوان لن يكفوا عن ممارسة الديمقراطية قولاً و فعلاً إلى أن يبين الخبيث من الطيب فى المرة القادمة : الإخوان المسلمون و حقيقة إيمانهم بالديمقراطية ( 2 ) الإخوان و النظام

أقول للدكتور مصطفى وحلفاءه في التعليقات  ،

 من الصواب والضروري والازم  أن نفرق بين  المبادئ  الثلاث التالية :

 1- مبدأ .. حرية  التعبير عن الرأي  ولو في الدين  هو حق أساسي لكل إنسان 

2 - مبدأ ..  أن الرأي في الدين هو مسؤلية شخصية لقائله أمام الله لا دخل لأحد فيها مادام لم يتعدّى على حقوق الاخرين وحرياتهم وأحترامهم ، سواء هذا الرأي أخرج صاحبه من الملة او أعلاه فيها .. إنه أمر شخصي بحت 

3  - مبدأ ..  ألا يأخذ المسلم الفتوى إلا عن عالم   ، وهو مسؤلية شخصية فردية على كل متدين أمام ربّه ، فكل إنسان مسئول عن نفسه  .. {وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَآئِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا} (13) سورة الإسراء ) ، {وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ...} (29) سورة الكهف ، وغيرهما من الآيات الكثير  

وهذا المبدأ لا تختلف مع المبدأ الأول والثاني  ، الذين ترتبطا بحق أساسي لكل إنسان  قد منحه الله أياه  

وليس من العدل أو العقل أو الخـُلق أنه لكي يحقق مسلم مبدأ أخذ الفتوى عن العلماء بأن يطالب بتكميم كل الافواه ومنع كل من لا يراه عالم من التفوّه برأيه ، وليس من العدل أو العقل أو الخـُلق أن يصادر فرد مهما على قدره أو مجموعة أو جماعة ولو كلها أفرادها علماء أو دولة أن تصادر الدين وتؤممه لأن الدين أمر شخصي لكل إنسان ، وليس من حق أحد أن يفرض الوصاية على الناس . أرجو أن بعض الاخوة يتحررون قليلا من الأسر العقلي لأنه أول ما يضر .. فإنه يضر صورة الاسلام والسلام بين الناس والاساس الذي يقوم عليه أي مجتمع . 000 هذا أهم عندي من الرأي في كلام الوزير لأن عدم التفرقة ومعرفةالحدود بين تلك النقاط الثلاث يمس وجودنا وشرط العيش معا في سلام وخطره كارثي. 000 رأيي في كلام الوزير أن من حقه التعبير عن الرأي في أمور الدين أو غيره من منطلق شخصي ، ولكنه تجاوز وجرح المشاعر بتقييمه من يخالفونه القناعة وإتهامهم بالتخلف والرجعية

يعيش مبارك مليون سنه هو وأبنائه حكاما لمصر فلم اسمع منهم قط مثل هذا الخبل ولم اسمعهم يوما يتخبطون بالكلام مثلكم انا كنت قبل ان ادخل هذا الموقع من مؤيدي كفايه دلوقتي بقول انتوا كفايه حرا كمان وكمان ده لوكان جمال مبارك مثلكم هكذا فأعتفد انه من العقل بأن لايجرح مشاعر المسلمين هكذا علما بأنني لا اعرف الاخوان هؤلا ولا غيرهم فهم فد يكونوا مثلكم ولكنهم يعرفون كيف يخاطبوا العامه اما انتم فكونوا في فلسفاتكم واخترعاتك وكفايه يخربيتكوا كفايه اه ياعم اللي ممكن تجيب امثالك لنا خكام واللهي كفرت بكفايه وغير كفايه اذهبوا ال لبنان وتعلموا ادب المعارضه من حسن نصرالله الذي يتحالف مع الجميع لمصلحه لنان دحنا حنستورد كمان معارضه من لبنان لان مصر واضح بعد موضعنا امل علي المعارضه في صوره ايمن نور اتضحت الصوره علي يد امثالكوا طظ في المعارضه

الي كاتب المقال الذي ينادي بحرية التعبير عن الراي,لماذا لم تقوم بنشر تعليقي الذي يتضمن نقدا لك,اليس مما تقتضيه حرية التعبيرعن الراي ان تنشر تعليقي بعنوان,الي كاتب المقال,فانه من الشجاعة ان تعرض الاي والراي الاخر حتي ولو كان يتضمن نقدا لكم,مع العلم بانني لاي انتمي لاي حزب,مع الشكر لكاتب المقال.

اولا لست اخوانيا ولا يساريا والوم الاخوان علي كثير من افعالهم بدايه من شعارهم الي الكثير من الموضوعات الاخري لكن السيد كاتب المقال السابق دفعه كرهه للأخوان الي الافتراء علي احكام الدين وكأن هذا الدين قد انزل احكامه السيد الرئيس او ان هذا القرأن قد اخرجته لجنه السياسات ... وينسي كاتب هذا المقال ان الحجاب فريضه كالصلاه وكالصوم وانه لا يجوز لآحد مهما بلغ سلطانه حتي لو كان احد الخلفاء الراشدين ان يناقش او يغالط فريضه فرضها الخالق علينا كما ينسي كاتب هذا المقال ان الاخوان وصلوا الي مقاعد مجلس الشعب عن طريق اصوات الناس التي اعطوها لهم بدون رياء ولا خوف وينسي ايضا ان هذه الجماعه هي الحزب المعارض الوحيد الذي له قاعده جماهيريه حقيقيه ولكن الكره الذي في صدور من يسمون نفسهم مثقفون ولا اعلم (يعني هما وثقفين واحنا ولاد كلب جهلة؟ما معني كلمة مثقفون الا اذا كانت مهنة من لا مهنة محترمه له يريدون ان تشيع بين الناس الحرية الجسديه والعري بدعوي التقدم وفي نفس الوقت يقولون انهم يعادون الغرب وبلطجته ويتجاهلون حقيقه مهمة انا الغرب لم يتغير ليرضينا فلماذا نتغير لنرضيهم وامامنا امثلة من تغير من اجلهم في الخليج وغيرها من البلاد وقد زاقت اهون انواع الاحتلال والهوان اما من احتفظ بثقافته وهويتة ورفض عمليه التجنيس هذه فأن الغرب يفعل له الف حساب وخير مثال علي ذلك الصين وكوريا الشمالية وايران وغيرهم .... لكن الاخوة المثقون لا يعتبرون بما حدث لنا حينما تغيرنا من اجل عدونا .

تذكرأنك ستقف امام ربك يوما ما...يسألك لماذا دافعت عن هذا الذى هاجم شرعى؟؟؟ ماذا ستقول؟؟؟ "و ان فريقا منهم يكتمون الحق و هم يعلمون"

السلام عليكم يا للسماء و لماذا لم نسمع أصواتكم يا رجل ترد علي الوزير و تطالبه بإحترام الرأي الآخر أم أن سبه للمحجبات و أعتبارهم متخلفات يعد حرية تعبير ؟!!! يا رجل كفانا تضليلاً و إستخفافاً بالعقول

سبحان الله عليك يا أخي فإن مقالك هذا ملئ بالمغالطات التي يسهل على أي احد أن يدركها. أولا من أخبرك بأن الرأي في الدين مفتوح لكل من هب ودب فعندما تبدي رأيا في الدين لابد ان تمتلك من الأدوات ما يؤهلك لذلك من فقه زلغة الخ... ثانيا ماذا تقصد بالله عليك بان الأزمة كانت دون قصد من الوزير إذا أردت أن تعرف فراجع تاريخه وتاريخ وزارته. ثالثا هل كلمة ابي الفتوح التي تحتمل أكثر من معنى او قد تكون (دون قصد ككلمة الوزير)يتم تفسيرها تفسيرا بوليسيا وكأن الإخوان لو لم يكن لهم أعضاء بمجلس الشعب ما حركو ساكنا. اتق الله يا زهيري ولا تفترض الغباء فيمن يقرأون لك وكفا محالات كسب المواقف علي حساب الإخوان